חינוך בנות הוא כלי רב עוצמה לחיסול עוני העולמי. אן הכותנה היא המייסד והנשיא של Camfed, עולם הנודע ארגון ללא כוונת רווח בהתמודדות עם עוני ואי-שוויון באפריקה שמדרום לסהרה. שלה בינלאומי עבודת שבחים הפכה מודל משמעותי עבור בנות’ חינוך באפריקה. כותנה היא עמית כבוד בHomerton מכללה ויזם חברתי במגורים בבית הספר לעסקים באוניברסיטת קיימברידג 'שופט. היא זכתה בפרסים רבים, כולל דוקטור לשם כבוד במשפטים מאוניברסיטת קיימברידג '; OBE לכבוד סנגורה של בנות’ חינוך באפריקה; פרס סקול ליזמות חברתית; אשת השנה בבריטניה; ויזם חברתי בבריטניה של השנה. בסופו של 2014, אן זכתה בפרס הנחשק WISE לחינוך. בביקורו האחרון בניו יורק, היא הצטרפה אליי בבית שלי לדבר על Camfed, חינוך העולמי, פרס החכם ומה השתנה במשך שנים רבות היא עבדה על אי-שוויון בחינוך באפריקה.
אן, אם רוצה לעשות את הבדל לאי-שוויון בחינוך, שבו אתה מתחיל?
אני חושב שמה שיש לך לעשות זה להקשיב ראשון מאוד קשה וללמוד הרבה. אתה עובד בדרך אורגנית עם הידע, עם ההון החברתי, ההון המוסדי שקיים. בפעם הראשונה שעבדתי בזימבבואה, אני היה טירון מוחלט. אני עושה מחקר ואני המשכתי ללמוד עוד ועוד לאורך השנים. ושבו למדתי ביותר הוא בכפר, מהקהילות. אז אני חושב שלפעמים מה שקורה הוא שההכרה בבעיות והפתרונות נמשכות עם כמה מרחק מהמקום שבי הבעיה קיימת ולאחר מכן הציגה, כך באופן בלתי נמנע הפתרון לא יעבוד.
אני חושב שלהיות על הקרקע, הבנת האנשים, מתקרב לתרבות חייבת להיות בעל חשיבות ייחודית.
בהחלט. כמו כן, ההבנה כי העוני היא יותר מאשר ניסיון חומר, זה מצב נפשי, כמו גם. אחד כי הוא חדור בחרדה. וקבלת החלטות היא מאוד מורכבת, כי כל החלטה שאתה עושה יש השפעה על העתיד וההישרדות שלך. כשעבדתי בזימבבואה בתחילת שנתי ה -90, קראתי הרבה על בנות’ הדרה מחינוך. הדעה הרווחת הייתה שבנות היו מחוץ לבית ספר בגלל ההתנגדות של משפחות לחינוך שלהם. אבל כשביקרתי בכפר מקומי, מה שכולם אמרו לי — ראשי, ההורים, הילדים — היה שבנות לא היו בבית הספר, כי זה היה הנערים שהיו סיכוי טוב יותר לקבל עבודה בשכר בעתיד.
אז לא מאפשר הבנות להתחנך הוא על כלכלה מול מחסום תרבותי.
נכון. הילד יכול לעזוב, ללכת לעבודה למצוא עיר, ולהביא בחזרה במזומן. וכך דפוס זה, אם אתה אוהב, שהוא אחד מהרגלים מרובים, היה מתפרש כנעוץ תרבותי. וכתוצאה מכך, היה כסף מנוצל על כרזות ופרסומות בטלוויזיה לשכנע אנשים לשלוח את ילדיהם לבית הספר. החלטתי לחלוק את מה שלמדתי, אבל אני לא מוצא התנגדות ניכרת.
מאז 1993, Camfed עזר נשים אפריקאיות רבות להתקדמות. כפי שאתה מסתכל קדימה אולי חמש, עשר, חמישה עשר שנים מעכשיו, מה עוד אתה מאמין שצריכה להיעשות לרמת המגרש לנערות?
כאשר Camfed עובד, אנו עובדים באופן כוללני. אנחנו לא אומרים שזה על בנות’ חינוך ושאנחנו הולכים להתמקד אך ורק על בנות. זה באמת על עבודה עם קהילה תוך הכרה שנכללה ביותר והפגיע ביותר הם בנות. קידום חברתי והכלכלי הוא בראש סדר העדיפויות. וההדרה של בנות מחינוך היא נושא צדק. אבל זה גם עניין של כלכלה, כי זה משפחות מחזיקות, קהילות, ואומות בחזרה. ראשי לעתים קרובות גשר בין המסורתי והמודרני בעולם, והם כלים חזקים מאוד לשינוי. לכן, כאשר באמת ראשי מקדם חינוך בנות, כל אחד מחברי הקהילה שמקשיב.
איזו עצה אתה יכול לתת מנהיגי בית ספר כדי להפוך את הסביבה כוללנית יותר?
אני לא מומחה בזה, אבל אני חושב שזה חוזר לנושא של למה בנות נשארו מחוץ לבית הספר, בהתבסס על המחקר שלי. זה לא היה בגלל שההורים היו עמידים, זה לא היה בגלל שלא אכפת להם מהחינוך של בנותיהם הם, פשוט לא היה להם האמצעים. וזה על הבנה שאנשים עושים, על פי רוב, לקבל החלטות רציונאליות בנסיבות שלהם. אנשים לא רוצים להיות מובטל. אולי יש כמה אנשים שבוחרים להיות, אבל זה יוצא מן הכלל שמעיד על הכלל. אז זה הכרה בממדים הפסיכולוגיים של עוני, ובניית מערכות חברתיות שהם לא רק פתרונות טכניים, אבל פתרונות אנושיים. אנחנו בני אדם ויש לנו לבנות מערכות אנושיות שיש לי אינטליגנציה רגשית ואינטליגנציה חברתית. ואז אני חושב שאנשים יכולים להתחיל לנוע ב.
כן, אלה הם עקרונות אוניברסליים.
אנשים רוצים כבוד ואני רואה באפריקה תשוקה לחינוך זה משהו שאני רואה בשום מקום אחר. אני מתאר לעצמי שזה יכול בהחלט להיות כאן בניו יורק לפני מאה שנה בקהילות עם משפחות עולים, מועדונים יחד כדי לוודא את ילדיהם קיבלו חינוך. אני מכיר נשים צעירות רבות כל כך שהם כל כך מרשימים. ברטה, מי הוא בגאנה, לומד להיות רופא. הוריה לעבוד בחווה מסחרית, וכי הם חיו במקום קטן מאוד, הפעם היחידה שהיה שלום הייתה כשכולם ישן. אז היא הייתי הולכת למיטה ב -7 pm, בעקבות שעת 2 לפנות הבוקר, וללמוד כל הלילה עד שהיא הלכה לבית הספר, וזה היה איך היא עשתה כן. היא רוצה להיות רופא, כי היא רוצה להיות טרנספורמטיבי במערכת הבריאות. תלמידים אלה ראויים לציון במחויבות שלהם לאחרים. במקום לחשוב על קידום אישי בקהילות שלהם, הם חושבים על קידום חיבור ותפקידם בתוך ש.
ושאני יודע הוא חלק חשוב מאוד על מה שעשה המודל שלך כל כך מוצלח במונחים של היקף, והעובדה שכל כך הרבה מהם שגם לחזור ורוצה לעזור לי דורות צעירים את אותן ההזדמנויות.
כן, זה עשה את זה בהצלחה, אבל זה לא משהו שאנחנו יכולים לטעון. זה מהותי לקהילות. כמובן, אנו מאפשרים ולטפח אותו. ברטה נתמכת על ידי מלגת קרן Mastercard, ותמכנו חינוך בית הספר התיכון שלה. וכך אנו מחפשים דרכים כדי לסייע לתלמידים לענות על שאיפותיהם, ובינתיים לחשוב על הסביבה הרחבה יותר. לדוגמא, ברטה היא גאה במשפחתה. היא מרגישה הוריה הקריבה עבורה ואחיה. אני חושב שזה חשוב לשינוי חברתי גם בגלל שאנשים יעברו, אם היא מתחילה לחוש בושה על שורשיה, אז שיקטין אותה.
מה שאני שומע שאתה מדבר על החינוך שאתה נותן לתלמידים אלה הוא שזה לא רק על האקדמיה, זה על גישה הוליסטית. כולנו מורכב; אם אנחנו נולדים לתוך עוני או זכות יש כל כך הרבה בעיות שיש דרך מחשבה כדי לעזור לנו לפתח שלם כ, בטוח, בני אדם המוכן לעולם אל פנים.
אני חושב שזה קשה בארצות הברית ובוודאי בריטניה, שבו אנחנו צריכים להיות חברת מדידה. אנחנו חיים בחברה התחרותית שבו לא ניתן לכולם להגיע 100%. המערכת מוגדרת כדי לקבוע היכן בהיררכיה אתה יושב, אשר יוצר כמות עצומה החרדה לצעירים. מה שאנחנו עושים בבתי הספר הטובים ביותר הוא להסתכל על האדם הרחב יותר. אנחנו צריכים לחשוב על כל הילד, כי אחד יצליח בדרכים רבות ושונות בחיים ואם מערכת החינוך מעמידה כדרך העיקרית של מדידת מדידה אקדמית זה, אז למקם את הילדים ומוסדות תחת לחץ עצום.
אן, מה הזכייה בפרס WISE אומר לך?
הפרס זה נותן את הנושא על שאני תשומת לב נלהבת הרבה יותר. אני אף פעם לא יכול היה לדמיין כשהלכתי לכפר שבזימבבואה, ופגש כל כך הרבה התנגדות מתנשאת, כי הנושא של בנות’ הדרה מהחינוך הייתה מקבלת כל כך הרבה פוקוס. וזה היה דיאלוג עם אנשים בחכמים על איך אנו יוצרים את התוצאה הטובה ביותר בנושא זה יחד. אני מרגיש ברמה אישית שהרקע המשפחתי וולשית הוא להיות מכובד; יש ציר זמן ריצה מהסבתא שלי דרך המשפחה שלי לאפריקה. בגלל פרס WISE, פגשתי נשים צעירות מגרוזיה ותימן ובפלסטין. אז נקודת המבט שלי על העולם ממשיכה לגדול דרך חוויה זו. בשבילי, היחיד הוא בשירות למטרה, אז אני רוצה לעשות את העבודה הכי טובה שאני יכול כדי ליצור את השינוי הגדול ביותר האפשרי בזמן שיש לי. פרס זה הוא מיוחד מאוד בשבילי בכל כך הרבה רמות.
(כל התמונות הן באדיבות Camfed)
הצטרף אליי ולמנהיגי מחשבה מוכרת בעולם כולל סר מייקל ברבר (בריטניה), DR. מיכאל בלוק (ארה"ב), DR. ליאון בוטשטיין (ארה"ב), פרופסור קליי כריסטנסן (ארה"ב), DR. לינדה דרלינג-Hammond (ארה"ב), DR. MadhavChavan (הודו), פרופ 'מיכאל Fullan (קנדה), פרופ 'הווארד גרדנר (ארה"ב), פרופ 'אנדי הארגריבס (ארה"ב), פרופ 'איבון הלמן (הולנד), פרופ 'קריסטין Helstad (נורווגיה), ז'אן הנדריקסון (ארה"ב), פרופ 'רוז Hipkins (ניו זילנד), פרופ 'קורנליה הוגלנד (קנדה), הכבוד ג'ף ג'ונסון (קנדה), גברת. שנטל קאופמן (בלגיה), DR. EijaKauppinen (פינלנד), מזכיר המדינה TapioKosunen (פינלנד), פרופ 'דומיניק לפונטיין (בלגיה), פרופ 'יו לאודר (בריטניה), לורד קן מקדונלד (בריטניה), פרופ 'ג'ף מאסטרס (אוסטרליה), פרופ 'בארי McGaw (אוסטרליה), שיב נדאר (הודו), פרופ 'R. נטריגין (הודו), DR. PAK NG (סינגפור), DR. דניז אפיפיור (ארה"ב), שרידהר ךאג'גופלן (הודו), DR. דיאן ראוויטש (ארה"ב), ריצ'רד וילסון ריילי (ארה"ב), סר קן רובינסון (בריטניה), פרופ Pasi Sahlberg (פינלנד), פרופ Manabu סאטו (יפן), אנדריאס שלייכר (PISA, OECD), DR. אנתוני סלדון (בריטניה), DR. דוד שפר (ארה"ב), DR. קירסטן Immersive Are (נורווגיה), קנצלר סטיבן ספאן (ארה"ב), איב Theze (LyceeFrancais ארה"ב), פרופ 'צ'רלס Ungerleider (קנדה), פרופ 'טוני וגנר (ארה"ב), סר דייוויד ווטסון (בריטניה), פרופסור דילן Wiliam (בריטניה), DR. מארק Wormald (בריטניה), פרופ 'תיאו Wubbels (הולנד), פרופ 'מייקל יאנג (בריטניה), ופרופ 'Minxuan ג'אנג (סין) כפי שהם לחקור שאלות חינוך תמונה הגדולות שכל המדינות מתמודדות היום.
גלובל החיפוש לחינוך עמוד קהילה
C. M. רובין הוא המחבר שתי סדרות מקוונות רבים קוראות שלהיא קיבלה 2011 הפרס אפטון סינקלר, “גלובל החיפוש לחינוך” ו “איך וויל אנחנו קראו?” היא גם מחברם של שלושה ספרים רבי מכר, כולל אליס בארץ הפלאות Real, הוא המוציא לאור של CMRubinWorld, והוא משבש קרן עמית.
עקוב C. M. רובין בטוויטר: www.twitter.com/@cmrubinworld
תגובות אחרונות