我們當中誰覺得幸福? 我們中間誰願意更快樂? 誰負責我們感到幸福與否? 誰認為我們有它在我們的力量是令人難以置信的快樂? 這些都是問題，安東尼塞爾頓爵士可能在他的演講幸福的一個問觀眾. 而此時在教育世界各地的思想領袖都指向課程需要更加注重個性發展時間, 性格優勢和福祉, 塞爾頓的近作, 除了幸福: 幸福和怎樣的陷阱查找深層內涵和喜悅, 很及時. 在這本書中，他探討了如何實現可持續的幸福, 快樂區分, 幸福和快樂, 並提供關於如何使我們的生活更加有意義，有價值的原始8步法.
安東尼塞爾頓先生是當代英國歷史教育和白金漢大學副校長的權威. 他曾是威靈頓公學碩士, 世界上最著名的獨立學校之一。. 他是行動的幸福的創始人之一, 人民運動致力於建設一個更快樂，更關懷的社會. 他是國際正面教育網總裁 (IPEN).
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安東尼爵士, 蘇格拉底認為自我認識是路徑，幸福. 亞里士多德認為，幸福來自一個良性的生活. 做這些古老的觀念今天對我們有什麼意義?
亞里士多德是無德極其相關, 沒有幸福; 很高興可以自由美德, 但不幸福. 蘇格拉底在談論既不快樂，也不幸福而是快樂. 自我認識使人們對神聖的理解, 這帶來歡樂. 這不是理論，而是可以被所有的經歷.
孩子在揮發性成長, 不確定, 複雜的世界. 重要的是如何幸福和福祉在這種情況下? 它比以往任何時候都更加重要?
它一直是重要的. 如果孩子有快樂的童年, 和學校的快樂體驗, 再有就是他們會留下幸福生活的好機會. 學校和家庭需要有很高的期望, 和高道德標準, 也寬宏大量地過. 幸福感令我們感到欣慰, 和學校應該做更多的教良好的身體和心理健康衛生.
什麼是快樂的區別, 喜悅, 幸福? 我們如何教導年輕人三個區分?
快樂是物質和以自我為中心, 比如一塊巧克力, 一輛新車, 無愛的性, 色情, 這是無孔不入. 幸福共享, 更深, 往往不用花一分錢，善良的，別著急，例如美麗的景色, 一個可愛的散步, 好的談話, 與家人和朋友分享, 讓愛一個人一個人愛. 喜的是更深層次的動，肯定是買不來. 事實上，金錢往往能獲得在體驗它的方式. 這是和諧的精神與感覺自己的靈魂或他人的靈魂, 或上帝的靈魂. 它不能被描述, 擁有或掌握. 它只是.
我們生活在一個世界裡，成功和幸福似乎相關. 我們知道這並不總是如此. 我們如何成功挑戰?
我們不挑戰成功. 但是，學習它的價值. 每個人應該努力成為最好的，他們可以. 對於一個人這可能意味著工作的所有他們的生活售貨員, 為了另一個, 是一個巨大的公司總裁. 我們應該僅僅是努力實現我們的潛能以及內容與. 問題來了，當個人或父母推, 推, 推孩子超出其自然極限. 因此，我們應該努力做到的重大成功，我們可以，但我們也應該接受這個結果. 幸福來自於明智的接受自己和自己的極限.
多麼嚴重的問題是，許多私立院校任教的福祉和性格，而大多數公立學校的重點是測試他們的資源? 這是否對整體的幸福和成功，這些人口的效果?
公立學校應提前私立學校的幸福感, 而不是相反. 這並不是儘管如果他們不正式，只要辦學主體設置正確的文化和價值觀，並確保他們住在整個學校社區教福祉和性格的一個大問題. 這不花一文做.
它是開放的每一個活著的人, 我們應該將它, 以有意義的人生需要我們超越幸福路. 什麼是你培養的意義和幸福頂級技巧?
花時間每天關閉不安的自我，是完全靜止. 正念會幫助這個, 因此都會祈禱, 或深度放鬆. 很多人的生活和死亡睡著了. 他們不斷交談, 幹, 解說, 判斷, 但從未仍然. 靜止是所有.
重要的是如何藝術和自我表達的長期福祉的教育?
因為它做得好是，只要至關重要. 藝術創作是個體心靈的出口到世界. 對於很多人來說, 藝術創作是他們的個性可以表示唯一的一次. 如果沒有這些機會, 人類成長不滿, 蔫, 甚至瘋狂.
如何重要的是發展幸福有意義的關係? 有沒有一種方法來教育年輕人更好地培育持久和完美的關係?
關係使我們除了算法和人工智能電腦. 沒有關係, 沒有人性, 沒有生命, 沒意思. 例子是年輕人無論在家裡還是在學校的所有重要. 如果他們看到了奇蹟, 美麗和善良的幸福感的關係, 該模型將自己刻錄成學生的心靈.
(所有照片都是CMRubinWorld禮貌)
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ç. M. 魯賓是兩個廣為傳誦的在線系列，她接受了筆者 2011 厄普頓·辛克萊獎, “全球搜索教育” 和 “我們將如何閱讀?” 她也是三本暢銷書, 其中 真正的愛麗絲夢遊仙境, 是的發行 CMRubinWorld, 而且是干擾物基金會研究員.
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