“メキシコの母親が言うように, 私たちが誰であるか、どこにいても, まだ完成していません。” — メイシー
メキシコに設立 1997, Redes de Tutoria教育運動は、教師がカリキュラムを教える伝統的な学校モデルから離れ、すべての生徒が教室で同じペースで作業することが期待されています. Tutoriaモデル, 学生は教師によって指導されますが、自発的な学習者です. 彼らは「Temas」と呼ばれる照会ベースの学習プロジェクトに焦点を当てています. この学習モデルのプロセスは、最終的な回答よりも重要です. 学生はしばしばテマの多くの解決策を探ります, てまが終わったら, 各学生はクラスに自分の作品を発表する必要があります. これにより、学習者の学校コミュニティ間で共有学習文化が生まれます. 学生は学習者であり教師でもある. 仲間の学習とメンタリングも、この学習モデルの重要な要素です. この〜にわたって 5 年, Redes de Tutoriaがシンガポールに拡張されました, タイ, チリとサンディエゴ, カリフォルニア. Redesによって設立されたFiftyfold組織は、東南アジアでも同様の仕事をしています, 学校と教師がTutoriaアプローチを実装し、教室での学習文化を変えるのを助けるために作成されました.
メイシーは自分自身を「シンガポールとタイ北部の土地と海で育った教師学者姉妹娘叔母学習科学者」と説明している。最後に 10 年, 彼女は様々な立場でトゥトリア教育運動の一部でした, 世界中の学習のグローバルネットワークの構築を支援.
教育のためのグローバル検索 Meixiの詳細を歓迎.
“私たちは現代性の規範的な定義を不安定にし、家族を支える多様で多様な生き方と知識システムに向けて学校教育をどのように設計するかを理解する必要があります, コミュニティー, そして生態学的な未来。” – メイシー
メイシー, Redes deTutoríaとFiftyFoldが対処したかった教育の問題とその方法 2 組織は協力し合う?
私は長い間、毎日の人間関係と相互作用の中で生きている倫理的質がどのようにして私たちがどのように修復するのかについてより広い意味を持っていることに関心を持っていました, 世界を人間化し、作り直す–特に学校と家庭の世界. RedesとFiftyFoldの間, 学校で植民地化された教育と学習の関係を変えるために意図的に介入して、社会の繁栄を確実にする教育と学習の新しい想像力を集合的に構築できると思います, 生態学的な, と文化生活.
FiftyFoldはTutoring Networksから成長しました. 私たちは東南アジアのトゥトリアの仕事のための娘スペースです. シンガポールとタイで, 明確な歴史を考慮することが重要でした, 政治的, 文化的, と仕事の教育的文脈. このようにして, 私たちの仕事に大きな重点が置かれていた 故郷 ボーダーランドの先住民族のコミュニティを持つ学校とのデザイン. これは家族と一緒に土地を歩くことを意味しました, 私たちの仕事を先住民族の知識システム内から配置する, そして、私たちのデザインが私たちがデザインしていた人々の歴史と希望に反応するように、「モダン」の目標を問題化しています. RedesとFiftyFoldは相互に関係を維持しながら、世界のさまざまな地域で継続的に作業をローカライズするために、お互いをサポートし、成長していくと思います.
Tutoriaのユニークさは何だと思いますか?
トゥリアをユニークなものにしているのは, 建てられた, 設計, お互いに違う関係にあるだけで、仕事に最も近い人々によって支えられている. 私たちはお互いに注意を払わないようにとても社交的です, しかし、家庭教師で, 若者たち, 教師, 家族, そして学界はお互いの感性を知覚することを主張する, お互いの人間性, 彼らが学ぶためにお互いに一緒になるようになるとき. 数学を学ぶ, 科学, または歴史は進行中の同意によって起こります, 関与する, 成長を続けるためのコンテキストとしての違いを尊重し認める相互関係. メキシコの母親が言うように, 私たちが誰であるか、どこにいても, 私たちはまだ終わっていません. まだ学ぶべきことがたくさんあります, 共有する. この種の目覚めは、経験することしかできず、お互いや周囲に同調することを学ぶ間、継続的に実践することができます. 一度やれば, 伝染性であり、それが人々がそれを維持する方法と理由です. 彼らは生きていることを経験しました.
トゥトリアにいることは命を与える. 教室やコミュニティでのこのような生活関係の変化と体験に重点を置き、教育システムを変革することで、 1) 私たち自身のために存在する可能性のある新しい平面, 2) 人と場所の現在および歴史的な関心とニーズに直接対応する、固定された介入, そして 3) 休憩中に、生態系のさまざまなレベルで教育の変化を根本的に整理して構築するための新しいツールと戦術を教えてください, 私たちの家庭生活の中で, 教員養成, 教育監督, とポリシー, など. それがトゥリアの作品のユニークさです; エコシステム全体に浸透するシンプルな介入です.
“テクノロジーは、健全なコミュニティの繁栄にとって重要な、より大きな「目的」に向けた単なるツールであることを忘れてはなりません。, ソーシャル, と生態学的な生活. 私にとっては, 重要なのは、これらの生命体との関係です。” – メイシー
Tutoriaの最大の課題は何でしたか、またあなたが学んだ教訓をどのように説明しますか?
子供や家族の日常生活をますます命令するユーロ中心の教育システムは、正規化された暴力にルーツがあることを忘れがちです, 消去, 没収, 強制, そして関係の断片化. これは世界中でますます真実です. だからこそ、トゥトリアは今や世界の多くの地域で関連性を持っていると思います — タイで, シンガポール, チリ, アルゼンチン, ペルー. 大きな課題の1つは、そのことを思い出し、そのような植民地化された関係を、教師と一緒に、瞬間と瞬間の相互作用で取り消すことに継続的に取り組むことだと思います, 学生, 両親, 運動の主催者. 新自由主義の国家主導の議題に単数形で巻き込まれるのは簡単です, 成功の狭い尺度. 私たちは、この作品を設計しようとしている多様な「目的」について継続的に考える必要があります。, 土地と場所に固有. 私たちは現代性の規範的な定義を不安定にし、家族を支える多様で多様な生き方と知識システムに向けて学校教育をどのように設計するかを理解する必要があります, コミュニティー, そして生態学的な未来–それはこのような困難な時代の人間としての私たちの唯一の前進方法です.
最終的に, トゥトリアが世界中に広がり続けているように, もう1つの課題は、陸地と海域で互いに会い続けることです。. 組織レベルで共有および学習するために一緒に戻ってくるときに、トゥリアの過去のローカライズされた反復が必要です。. 国境に留まることの緊張と制約を管理する, トゥトリアがより「主流」になるにつれ、自治,」も重要です, しかし、私は常に関係から始まり、草の根からそれが私たちを助けると思います.
ピアの学習とメンタリングは、Redes de Tutoriaアプローチの重要な要素です. 現代のテクノロジーはどのように学習アプローチを強化しますか?
テクノロジーは、学習で得られる種類の情報や経験を強化するのに本当に役立つと思います. しかしながら, テクノロジーの定義を拡張する必要があり、ストーリーテリングのような独自のテクノロジーを忘れないでください, 火のように, 釣り, 織り, 材料で物を作るような (私は私のアドバイザーからこれを学びました, DR. ミーガン・バン, とりわけ). これらの複数の種類のテクノロジーのナビゲーションは重要です. テクノロジーは、より大きな「目的」に向けた単なるツールであることを忘れないでください。 案件 健康なコミュニティの繁栄のために, ソーシャル, と生態学的な生活. 私にとっては, 重要なのは、これらの生命体との関係です.
“グローバル化した世界のカリキュラムはローカルであるべき, 敬意に基づいて, 他から学ぶことを可能にする相互関係。” – メイシー
世界の変化はトゥトリアのアプローチにどのように影響を与えましたか? モデルと世界中で最も尊敬する学習モデルとの共通点をどのように説明しますか?
トゥリアは前進する方法が複数あるため、前進する方法を刺激します, 動的, そして変化した. フレッド・エリクソンは書いています, 「これに関する根本的な問題 [教育的変化のスケーリング] ソーシャルエンジニアリングの合理的な計画には、それが独創的ではない未来が必要であるということです; それはまだ保持している. 未来はまだありません. トゥトリアは地元で建てられているため, 規制の強化を含む世界的な傾向, 標準化の増加, 不健康な生産と消費のパターンは、私たちが日常的な関係に注意を向けることに集中するとグリップを失います, 利益, 目の前にあるものの感性, 時おり, ダイナミックで応答性の高い方法で未来に向けて構築するため.
トゥトリアは、トランスグローバルの増加にもかかわらず, トニ・モリソンが観察したように, 「私たちを他の人たちを解雇しながら、自分たちの文化や言語に男らしく執着させる圧力は、私たち自身を外国人に否定させ、人類の共通性を死に抵抗させることができます。」私たちができる最も過激なことの.
グローバル化した世界に住んでいる学生のカリキュラムはどのように見えるべきだと思いますか?
グローバル化した世界のカリキュラムはローカルであるべき, 敬意に基づいて, 他から学ぶことを可能にする相互関係. 自然界の親類との関係を見て、保護するために、土地や水との関係に基づいている必要があります。. 謙虚に歩く, 相互主義を主張する, そして、他人に愛を捧げることは、グローバル化する世界で必要とされる能力になるでしょう。. 謙虚に生き、学ぶ, 互恵, と愛は、抽出主義同化パラダイムに基づいて、そうでなければ教育に代わるものを作成するための私たちの最良の希望です.
トゥトリアはどこにありますか 10 または 15 今から数年?
21世紀は人類の歴史において重要な時期です. 学校は、土地や家族から子供を没収し続けることができます, または、代替手段を見つけることができます. 中に 10-15 年, トゥリアはそれらの時代に対応し続けると思います.
ロビンキマーはコケが繁殖し、最も過酷な条件の中で生活を構築すると書いています. それらは抵抗と強さの小さな層であり、集団生態学との密接な関係を保ちながら、場所に局所化されています. さらに, コケの髪のようなリゾイドが結合する, 野草の苗の保護床の作成; 生命は生命を引き付ける. トゥリアはそういう意味でコケのようなものであり、命を与え続け、引き付けることは、トゥトリアが続けていくことを願っています 10-15 年.
C.M. ルービンとメイシー
私たちにありがとう 800 プラス グローバル貢献, 教師, 起業家, 研究者, ビジネスリーダー, 学習の未来とのあなたの視点を共有するためのすべてのドメインからの学生と思想的指導者 教育のためのグローバル検索 毎月.
C言語. M. ルービン (キャシー) CMRubinWorldの創設者であります, オンライン出版社は、世界的な学習や惑星教室の共同創設者の将来に焦点を当てました. 彼女は3ベストセラー本や2つの広く読まオンラインシリーズの著者であります. ルービンは、受信しました 3 「教育のためのグローバル検索」のアプトン・シンクレア賞. に発売されたすべての学習者のために提唱シリーズ 2010 そして国が直面している重要な教育問題を探求するために世界中から著名な思想的指導者を結集.
Cに従ってください. M. Twitterでルビン: www.twitter.com/@cmrubinworld
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