Después de leer el artículo de Howard Gardner, Hacer trampa Escándalo de Harvard como una obra en cuatro actos, y escuchar al Dr.. Gardner y el Dr.. Tricia Bertram Galán en 90.9 WBUR Radio Boston, Tenía curiosidad por saber más sobre el Dr.. La investigación de Tricia Bertram Galán en la integridad académica. Ella accedió a responder algunas de las preguntas que originalmente planteada en La Búsqueda Global para la Educación: El Engaño. Tricia Bertram Galán es el autor de Integridad Académica en el siglo XXI: Una Enseñanza y Aprendizaje Imperativo, co-autor de Hacer trampa en la Escuela: Lo que sabemos y lo que podemos hacer, y editor de La creación de la Academia de Ética: Un enfoque de sistemas para la comprensión de Mala Conducta & Empoderar Cambio en la Educación Superior. También es Director de la Oficina de Integridad Académica de la Universidad de California, San Diego, y miembro del Centro Internacional para el Consejo Asesor de Integridad Académica.
¿Qué se puede hacer para mejores estudiantes de dirección que comprometen la ética ya que frente a la presión del desempeño?
Es complejo, porque el problema es moldeada por fuerzas que emanan de múltiples niveles del sistema y hay cosas que tenemos que hacer en cada nivel. Sin embargo, Voy a ofrecer dos sugerencias clave aquí. En los niveles macro (la sociedad y el sistema educativo), tenemos que recordar los verdaderos objetivos finales de la educación. Nuestra retórica, estructuras y procedimientos de impresionar que los objetivos finales son altas calificaciones, altos grados, y 100% las tasas de retención y graduación (pensar “Que Ningún Niño Se Quede Atrás” y “Carrera a la Cima”). En realidad, estos “cosas” sólo mantener el poder si son símbolos honestos de aprendizaje, crecimiento personal, desarrollo de los personajes y el desarrollo profesional. Desafortunadamente, los símbolos se han convertido en los objetivos, y las estructuras que subyacen en ellas acentúan la presión del desempeño y no hacen nada para desalentar la mala conducta, y mucho menos crear ambientes éticos sanos. En los niveles micro (organización y los individuos), también tenemos que crear ambientes saludables éticos que apoyan la enseñanza de calidad y aprendizaje. Incluso entonces, los estudiantes pueden continuar a hacer trampa porque están mal equipados para resolver los dilemas éticos y situaciones en las que se encuentran. Por ejemplo, ¿cómo decidir entre la lealtad y la verdad, los intereses de uno mismo y de los intereses de los demás, o el bien de muchos y el bien de los pocos? Les decimos a los niños que no “mentira, engañar o robar” y este es un buen mantra pero transmite falsamente una elección binaria entre el bien y el mal. Muchas veces, sin embargo, elegir a engañar o no engañar requiere de habilidades que en la actualidad no se enseñan de una manera sistémica.
¿Nuestros niños a entender realmente la diferencia entre lo que es hacer trampa y lo que no?
En general, los niños a entender el concepto básico de hacer trampa y por lo tanto se puede aplicar ese concepto a diferentes situaciones. Sin embargo, investigadores como Hartshorne & Puede, en las décadas de 1920 y otros desde entonces han demostrado que el engaño es circunstancial y que la gente puede justificar fácilmente los riesgos de fraude. También sabemos por psicólogos como Kohlberg que las personas desarrollan el juicio moral en el tiempo, por lo que un niño no se puede esperar que ejercer el mismo criterio ético como un adulto. Para complicar esta es la tecnología. En Integridad Académica en el siglo XXI, Hablo de cómo la tecnología siempre ha cambiado el panorama de la enseñanza y el aprendizaje. La calculadora provocó grandes temores entre los profesores de matemáticas. Ahora, Internet está cambiando la forma en que vemos la información y el conocimiento y las formas en que los estudiantes se involucran en la escuela. La Internet, por ejemplo, ha cambiado el engaño de un deporte competitivo en el que los estudiantes tratan de obtener una ventaja injusta sobre los otros a una cooperativa estudiantil en la que tratan de ayudarse unos a otros tener éxito (a espaldas de la maestra, por supuesto). A pesar de estos cambios, estamos enseñando predominantemente y evaluar el aprendizaje como lo hicimos en la era pre-Internet. Para abordar realmente el problema de engaño, debemos dirigirnos a nuestros métodos de enseñanza y aprendizaje evaluar.
Si los estudiantes’ negocio, modelos políticos deportes y engañan y salirse con la suya, ¿Podemos esperar que los estudiantes que no engañan?
Por supuesto que podemos (y debe) esperamos que no engañan. ¿Cuál era ese viejo dicho mi madre solía decirme? “Dos errores no hacen un acierto.” Pero con el fin de disuadir a un mal como un seguimiento a un mal, tenemos que luchar contra los modelos de hacer trampa con los modelos de ética e integridad. También tenemos que aprovechar los momentos de fallas éticas como oportunidades de aprendizaje. En lugar de ignorarlos, podemos utilizarlos para enseñar a los estudiantes acerca de la integridad profesional. Nuestros hijos no son criados en un vacío–si tenemos un problema generacional de hacer trampa, entonces tenemos que mirar a todas partes por las causas y las soluciones.
Iestudiantes f’ profesores, padres y compañeros están engañando, ¿Podemos esperar que los estudiantes que no engañan?
Otra vez, sí, podemos y debemos ayudar a los niños a desarrollar la capacidad de resistir el engaño, incluso si todo el mundo alrededor de ellos lo está haciendo. Si no lo hacemos, entonces nuestra sociedad (que depende de la confianza y la responsabilidad personal) se convertirá rápidamente en insostenible. Sin embargo, esperando un hijo no hacer trampas cuando las personas más cercanas a ellos están engañando es una tarea difícil; después de todo, estas son las personas que deberían estar ayudando a los estudiantes desarrollar esa capacidad de engaño resistente! Si los maestros, padres y compañeros están engañando, entonces usted tiene un problema sistémico. Esto significa, como mis coautores y hablo extensamente en La creación de la Academia de Ética, que no podemos simplemente tratar el problema como uno de “los individuos se comportan mal” sino que debe abordarla a nivel de sistemas.
Ha hacer trampa convertido en una parte indeleble de nuestra cultura?
No, tiene siempre sido una parte indeleble de la cultura humana. Lo que parece estar cambiando es nuestra aceptación de, y la complacencia con él, ambos de los cuales parecen estar atado a nuestra obsesión con el rendimiento (ganar a toda costa) y nuestro individualismo estadounidense (lo que haces es tu propio negocio, no la mía). También hay una falsa idea predominante de que “tramposos sólo lastiman” y así dejamos que los tramposos hacen trampa. Sin embargo, las historias de Bernie Madoff, hipotecas de alto riesgo y los escándalos de engaño en Harvard y la Escuela Secundaria Stuyvesant ilustran que el engaño es viral y se extiende más allá del daño portador del virus.
¿Cuánta culpa podemos colocar en los exámenes estandarizados para los problemas con las trampas?
Tenemos evidencia clara de todo el país que la falsa idolatría de resultados de las pruebas y el uso de ellos como recompensa a los resultados en los estudiantes y profesor tramposo. Sin embargo, no es más que una pieza del rompecabezas de un problema sistémico y por tanto no debe ser nuestro único pararrayos.
¿Creemos que la sociedad necesita para impugnar la definición actual de nuestra cultura de éxito con el fin de ayudar a nuestros niños a entender mejor por qué el engaño lleva a una vida precaria y una sociedad precaria?
Quizás. Higher Education Research Institute de UCLA ha estado examinando estudiantes de primer año de América por más de cuarenta años. En los finales de los sesenta / principios de los setenta, 73% de estudiantes de primer año de la universidad, dijo que “el desarrollo de una filosofía de vida significativa” Fue un gol muy importante, mientras “ser rico” sólo era muy importante 45%. Estos porcentajes han volteado para nuestra generación actual de estudiantes; sólo 45% siento que es muy importante desarrollar una filosofía de vida significativa, mientras que 75% siento que es muy importante ser rico. Este flip, junto con las presiones de rendimiento y la falta de conversaciones sobre los medios aceptables por lo que para lograr el éxito, es probable que conduzca a personas dispuestas a adoptar una “cueste lo que cueste” actitud.
En caso sólo la ética se impartirán en casa o es hora de que un mayor enfoque en la ética en el aula?
Traemos este debate en Hacer trampa en la Escuela y argumentan que las escuelas tienen la obligación de enseñar a los estudiantes acerca de la integridad profesional y la toma de decisiones éticas. No se trata de la enseñanza de la religión o adoctrinar a los estudiantes en lo que los valores personales que deben ser verdad. Se trata de la enseñanza de habilidades de toma de decisiones de los estudiantes y prepararlos para la vida profesional, que se rige por normas compartidas, normas y valores. La investigación antropológica y el Centro Internacional para la Integridad Académica sugiere que los valores como la honestidad, integridad, respeto, la responsabilidad y la justicia son valores fundamentales y universales, por lo que estos pueden guiar a las organizaciones heterogéneas. Las escuelas también deben enseñar integridad profesional por tener estándares de conducta ética y la celebración de los estudiantes, profesores, padres y administradores a ellos. Hemos visto la alternativa a no hacer esto, y es evidente que no está funcionando.
Fotos cortesía de Tricia Bertram Galán.
En La Búsqueda Global para la Educación, unirse a mí y reconocidos a nivel mundial los líderes de opinión, incluyendo a Sir Michael Barber (Reino Unido), DR. Michael Bloquear (Estados Unidos), DR. Leon Botstein (Estados Unidos), Profesor Clay Christensen (Estados Unidos), DR. Linda Darling-Hammond (Estados Unidos), DR. Madhav Chavan (India), El profesor Michael Fullan (Canada), El profesor Howard Gardner (Estados Unidos), El profesor Andy Hargreaves (Estados Unidos), Profesor Yvonne Hellman (Países Bajos), Profesor Kristin Helstad (Noruega), Jean Hendrickson (Estados Unidos), Profesor Rose Hipkins (Nueva Zelanda), Profesor Cornelia Hoogland (Canada), Señora. Chantal Kaufmann (Bélgica), DR. Eija Kauppinen (Finlandia), Secretario de Estado Tapio Kosunen (Finlandia), Profesor Dominique Lafontaine (Bélgica), El profesor Hugh Lauder (Reino Unido), Profesor Ben Levin (Canada), Señor Ken Macdonald (Reino Unido), Profesor Barry McGaw (Australia), Shiv Nadar (India), Profesor R. Natarajan (India), DR. PAK NG (Singapur), DR. Denise Papa (Estados Unidos), Sridhar Rajagopalan (India), DR. Diane Ravitch (Estados Unidos), Sir Ken Robinson (Reino Unido), Profesor Pasi Sahlberg (Finlandia), Andreas Schleicher (PISA, OCDE), DR. Anthony Seldon (Reino Unido), DR. David Shaffer (Estados Unidos), DR. Kirsten Immersive Are (Noruega), Canciller Stephen Spahn (Estados Unidos), Yves Theze (Lycee Francais EE.UU.), Profesor Charles Ungerleider (Canada), Profesor Tony Wagner (Estados Unidos), Sir David Watson (Reino Unido), Profesor Dylan Wiliam (Reino Unido), DR. Marcos Wormald (Reino Unido), Profesor Theo Wubbels (Países Bajos), El profesor Michael Young (Reino Unido), y el profesor Zhang Minxuan (De China) a medida que exploran las cuestiones de educación cuadro grande que todas las naciones se enfrentan hoy. La Búsqueda Global para la Educación Comunitaria Página
C. M. Rubin es el autor de dos ampliamente leído serie en línea por la que recibió un 2011 Premio Upton Sinclair, “La Búsqueda Global para la Educación” y “¿Cómo vamos a Leer?” Ella es también el autor de tres libros más vendidos, Incluido The Real Alice in Wonderland.
Comentarios recientes