Verdad, Belleza, Bondad — ¿qué es lo que significan para jóvenes y mayores en un mundo del siglo 21 que experimenta el cambio tecnológico y filosófico dramática? Un hombre que entiende la dificultad de educar a las virtudes de una nueva era desafiante es quizás mejor conocido en todo el mundo por su teoría de las inteligencias múltiples que por sus décadas de estudio de un tema que es posiblemente el más pertinente de nuestros tiempos.
Me preguntaba cómo las teorías y puntos de vista expresados en Dr.. El libro de Howard Gardner, Verdad, Belleza y Bondad reformulada: Educar para las Virtudes en la era de Truthiness y Twitter, podría aplicarse a algunos de los graves averías morales tales como el abuso sexual, invasión de la privacidad, Pruebe el engaño y plagio escándalos normalizados que han perseguido a algunas de nuestras instituciones más respetadas recientemente. Estuvo de acuerdo en hablar de esto conmigo.
Howard Gardner es el John H. y Elisabeth A. Hobbs profesor de Cognición y Educación de la Escuela de Graduados de Educación de Harvard. Entre los numerosos honores, Gardner recibió un premio MacArthur Fellowship en 1981. Ha recibido títulos honoríficos de 26 colegios y universidades. En 2005 y 2008, fue seleccionado por la política exterior y Prospect revistas como uno de los 100 la mayoría de los intelectuales públicos influyentes en el mundo.
¿Qué te inspiró a escribir Verdad, Belleza y Bondad reformulada: Educar para las Virtudes en la era de Truthiness y Twitter?
Empecé como psicólogo. Cuando los educadores mostraron interés en mi trabajo, Empecé a reflexionar sobre mi propia visión educativa. 15 hace años que, Comencé a trabajar en un libro llamado La mente disciplinada. En ese libro he sostenido que el propósito de la educación, más allá de la adquisición de la alfabetización, es darnos las herramientas para determinar lo que es verdad y lo que no, lo que es bello y lo que no, y lo que es bueno y lo que no es. Para que sea más concreta, Solía tres ejemplos. de la verdad, He utilizado la teoría de la evolución. Para la belleza, He utilizado la música de Mozart. Para bien y el mal, He utilizado el Holocausto. Yo estaba interesado en cómo podemos hacer uso de nuestras inteligencias múltiples para transmitir estos temas muy ricos.
Las críticas llegaron desde dos direcciones diferentes. Por un lado, hubo críticas filosóficas y epistemológicas de la posmodernidad, que básicamente dicho; “¿Quién eres tú para decir lo que es verdad? La belleza es una idea pasada de moda. La bondad es relativa.” Así que me dio una crítica postmoderna bastante severa. La segunda crítica vino de las tecnologías emergentes. En el momento en que el libro fue escrito, nadie había pensado en la web, redes sociales, Twitter y realidades virtuales. Y sin embargo, cada una de estas invenciones desafía las nociones tradicionales de verdad, belleza, bondad. Me di cuenta que tenía que volver a las mesas de dibujo. Si la verdad, Belleza y Bondad han de ser la columna vertebral de la educación, Tenía que ser capaz de responder a las críticas filosóficas, por un lado ya la revolución tecnológica en el otro. Así que eso es lo que me inspiró a escribir el libro.
¿Cuál es el mensaje principal de Verdad, Belleza y Bondad reformulada?
La pregunta correcta: ¿Cómo podemos preservar un cierto sentido de la Verdad, Belleza y Bondad en un momento en que tenemos tantos cambios sucediendo?
1. Con respecto a la verdad, tenemos que entender el método por el cual la gente hace sus afirmaciones. ¿Cuál es la base, cuál es la evidencia, para las pretensiones de verdad?
2. Con respecto a la belleza, el canon se ha ido. La buena noticia es que tenemos acceso a todas las obras de arte jamás creadas y cada uno podemos formar nuestra propia cartera (físico, virtual o sólo en su cabeza) de belleza. Estas serán las cosas que nos parecen interesantes y memorable, cosas que desean volver a visitar. Nuestra cartera de cosas hermosas puede ser muy diversa y que también cambiará con el tiempo.
3. Con respecto a la bondad: Cuando se trata de la forma en que trata a su vecino, la respuesta está contenida en los Diez Mandamientos. Pero cuando se trata de cómo hacer frente a las personas en un complejo, División del trabajo, mundo conectado hiper, tenemos que reinventar nuestras relaciones con otras personas. En nuestro estudio de buen juego (ver goodworkproject.org) nos preguntamos cómo, en el siglo 21, reinventamos cosas como la privacidad, propiedad intelectual, identidad, integridad, y lo que significa pertenecer a una comunidad.
La competencia para tener éxito se ha vuelto más intensa que nunca. ¿Cómo equilibrar la competencia en nuestras vidas? ¿Cómo podrían los puntos de vista de su libreta de aplicarse a algunos de los escándalos de engaño de los exámenes estandarizados que se siguen en los titulares?
En Verdad, Belleza y Bondad, Recomiendo la creación de lo que llamo “los comunes.” dentro de las escuelas (tanto física como virtual) necesitamos lugares donde la gente puede hablar honestamente acerca de los problemas que surgen en nuestro mundo contemporáneo con respecto a la misión de la institución — por ejemplo, una escuela, o un periódico.
Considerar, por ejemplo, Cómo utilizar un bien común, cuando hay una epidemia de hacer trampa. Reunimos a los padres, estudiantes y profesores, y es a menudo una revelación. Por ejemplo, el padre puede decir, “Usted sabe que no debe engañar. Le dije que estaba mal hacer trampa.” El niño podría responder, “Sí, pero cuando llegué a casa con una B le dijo que yo no quiero más de B.” El niño dice a la maestra, “Sam y yo te dijeron que Johnny hizo trampa, pero que no hizo nada al respecto.” O, “Usted escribió lo mismo en todos nuestros documentos en lugar de leer cada papel con cuidado.” Y por lo que necesita tener conversaciones muy abiertas, hábilmente moderado, que conduce a políticas viables que se aplican.
Un ejemplo que se discute en el libro. Hace algunos años el decano de admisiones en una universidad importante había sido despedido porque había mentido sobre sus credenciales. En el grupo de 20 estudiantes con los que trabajaba, nadie hizo suyo el disparo del Decano. Cualquiera de los estudiantes dijeron, “Bien, si ella estaba haciendo un buen trabajo, por qué su fuego?” O que dijeron, “Todo el mundo miente en su curriculum vitae.”
Para responder a su pregunta, aquí están las opciones simples. O se dice que esto es como son las cosas y no hay nada más que podamos hacer o que dicen que este es el nuevo mundo y podemos hacerlo mejor. Necesitamos ejemplos vivos de buen trabajo, y ejemplos vivos de las consecuencias de un mal trabajo — tanto para el mal trabajador y para la sociedad en general. Cuando la cabeza de un gran banco en Inglaterra recientemente obtuvo en problemas debido a juguetear con las tasas de interés, se vio obligado a renunciar. Si los maestros o presidentes de universidades presentan el trabajo de otros como propio, debería ser despedido.
Usted ha dicho que “las probabilidades de determinar la verdad sobre algo son mejores que nunca…” ¿Esto aplicará a la piratería escándalo Murdoch?
Hay una enorme cantidad de información en Internet y hay muchas reclamaciones. Si alguien hace una reclamación, usted tiene que preguntarse qué tipo de pruebas pueden demostrar? Si tienen pruebas, son creíbles. Si no lo hacen, usted debe ignorarlo. Hace veinte o treinta años, sólo había unos pocos medios reconocidos. También había cosas que los periodistas sabían, pero que no publican. Eso ha cambiado todo. La deliciosa paradoja del caso Murdoch es que estaba usando herramientas de tecnología para obtener información, pero ahora esas herramientas de la tecnología se ha utilizado en él.
¿Cómo las opiniones expresadas en su libro se aplican a algunos de los graves averías morales dentro de nuestras instituciones más respetadas tales como el escándalo de abuso infantil en Penn State y el supuesto abuso en la Escuela Horace Mann en Riverdale?
Mi distinción entre moral barrio y la ética de los roles es útil aquí. El abuso de niños es siempre malo. Estos son actos inmorales que necesitan ser identificados y castigados de la manera cualquier violaciónes de los Diez Mandamientos son. Cualquiera que defendería la pedofilia sería tonto.
La ética de los roles viene cuando se plantea la cuestión acerca de las organizaciones que de acreditación de otras organizaciones profesionales. ¿Sobre qué base pueden eliminar cualquiera de los individuos que trabajan en esas instituciones (como un entrenador o un presidente) o la propia institución (la eliminación de sus poderes que otorga títulos)? ¿Cómo lidiar con una gran institución en los casos en que un Decano miente sobre sus credenciales o los de arriba ignorar los informes de abuso infantil? En mis términos, Estas no son cuestiones éticas cuestiones morales. Es más fácil hacer frente a una situación si ya tiene un código ético que opera como el juramento hipocrático.
Cuando creamos una cultura que es altamente competitivo, es decir. el éxito se basa en los resultados – ¿Estamos estableciendo nosotros mismos para algunos de los temas que hemos discutido hoy?
Absolutamente. Cuando la palabra sale que va a ser juzgado por la cantidad de dinero que traen, y además, alguien está indicando “No estoy interesado en cómo va a hacerlo, Solo házlo!”, Hay un problema. Si ve que su vida como una serie de pasos de una escuela privada de élite a una escuela Ivy League a Goldman Sachs o su equivalente, y que se va a mantener venda en los ojos de cualquier cosa que pudiera impedirle llegar allí, es probable que terminan en un gran problema. Una de las cosas que digo en mi libro es este: Si quieres ser periodista, La decisión de trabajar para NPR o para Fox es una decisión muy importante.
En el caso de emisiones que las instituciones como News Corp, o de Penn State o Horace Mann se enfrentan hoy en día, Creo que la primera pregunta que hay que hacerse es: Es este control de daños o si esto exige purga grave, repensando, reinvención? Si se trata de control de daños, ¿Cómo obtenemos mejores notas de prensa, y lo que hacemos para corregir el problema inmediato, entonces yo puedo predecir la próxima crisis está a la mano.
Si decidimos que hay algo seriamente mal con una comunidad que podría hacer este tipo de cosas, y que tenemos que reflexionar, repensar y quizá retrabajamos lo que hacemos y cómo lo hacemos, entonces hay alguna esperanza para un cambio serio. Y aquí es donde la “los comunes” viene en. Es necesario que existan normas y reglas que surgen de las discusiones de los principales grupos de interés de una organización. En una escuela, que pueden incluir el oficial de admisión a la universidad, los profesores, los padres y los estudiantes en la misma habitación. Las políticas deben tener “comprar en” de todos estos grupos. Una de las razones de algunas instituciones no se procesan a los niños para hacer trampa es que los padres amenazan con demandar. Las consecuencias han de ser públicamente conocida y las partes interesadas, incluyendo a los padres, hay que apoyarlos.
Cuando alguien viola un principio básico, esa persona tiene que ser castigado y que el castigo tiene que ser conocida. Hasta donde yo sé, en 375 años, Harvard nunca ha disparado un profesor ejercido por plagio. Pero hoy en día no se puede mantener las cosas en secreto más y eso es lo que es bueno.
¿Cómo debemos evaluar la verdad y la bondad?
Alguien en la India tomó mi trabajo muy literalmente, y se acercó con una escala de diez puntos para la bondad. yo respondí. En vez de cuantificar, ¿por qué no sólo tenemos una flecha en su lugar? Si algo se ve saludable y ético, vamos a dejar que la flecha apuntando hacia arriba. Si parece que está empeorando, vamos a dejar que la punta de la flecha hacia abajo. A mi, que es una forma mucho mejor que pensar en la fibra moral de un lugar, y no 1 a 10. Yo sería feliz si Goldman Sachs, Horacio Mann, Penn State, o Harvard instalaría un bien común con una flecha que podrían reorientarse en el centro.
Más información sobre el buen trabajo de Howard Gardner: El Proyecto GoodWork
In La Búsqueda Global para la Educación, unirse a mí y reconocidos a nivel mundial los líderes de opinión, incluyendo a Sir Michael Barber (Reino Unido), DR. Michael Bloquear (Estados Unidos), DR. Leon Botstein (Estados Unidos), Profesor Clay Christensen (Estados Unidos), DR. Linda Darling-Hammond (Estados Unidos), DR. Madhav Chavan (India), El profesor Michael Fullan (Canada), El profesor Howard Gardner (Estados Unidos), Profesor Yvonne Hellman (Países Bajos), Profesor Kristin Helstad (Noruega), Jean Hendrickson (Estados Unidos), Profesor Rose Hipkins (Nueva Zelanda), Profesor Cornelia Hoogland (Canada), Señora. Chantal Kaufmann (Bélgica), DR. Eija Kauppinen (Finlandia), Secretario de Estado Tapio Kosunen (Finlandia), Profesor Dominique Lafontaine (Bélgica), El profesor Hugh Lauder (Reino Unido), Profesor Ben Levin (Canada), Profesor Barry McGaw (Australia), Shiv Nadar (India), Profesor R. Natarajan (India), DR. PAK NG (Singapur), DR. Denise Papa (Estados Unidos), Sridhar Rajagopalan (India), DR. Diane Ravitch (Estados Unidos), Sir Ken Robinson (Reino Unido), Profesor Pasi Sahlberg (Finlandia), Andreas Schleicher (PISA, OCDE), DR. Anthony Seldon (Reino Unido), DR. David Shaffer (Estados Unidos), DR. Kirsten Immersive Are (Noruega), Canciller Stephen Spahn (Estados Unidos), Yves Theze (Lycee Francais EE.UU.), Profesor Charles Ungerleider (Canada), Profesor Tony Wagner (Estados Unidos), Sir David Watson (Reino Unido), Profesor Dylan Wiliam (Reino Unido), DR. Marcos Wormald (Reino Unido), Profesor Theo Wubbels (Países Bajos), El profesor Michael Young (Reino Unido), y el profesor Zhang Minxuan (De China) a medida que exploran las cuestiones de educación cuadro grande que todas las naciones se enfrentan hoy.La Búsqueda Global para la Educación Comunitaria Página
C. M. Rubin es el autor de dos ampliamente leído serie en línea por la que recibió un 2011 Premio Upton Sinclair, “La Búsqueda Global para la Educación” y “¿Cómo vamos a Leer?” Ella es también el autor de tres libros más vendidos, Incluido The Real Alice in Wonderland.
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