حقیقت, زیبایی, خوبی — چه چیزی به پیر و جوان در جهان قرن 21 آنها به معنی تجربه تغییر تکنولوژیکی و فلسفی دراماتیک? مردی که مشکل در آموزش برای فضائل در عصر جدید به چالش کشیدن درک شاید بهتر شناخته شده در سراسر جهان برای نظریه خود را از هوش های چندگانه نسبت به دهه خود را از مطالعه یک موضوع است که مسلما مربوط ترین زمان ما است.
من تعجب که چگونه نظریه ها و دیدگاه های مطرح شده در دکتر. کتاب هوارد گاردنر, حقیقت, زیبایی و خوبی Reframed: آموزش برای برتری در عصر Truthiness و توییتر, ممکن است به برخی از فاحش اخلاقی خرابی مانند سوء استفاده جنسی اعمال می شود, تعرض به حریم شخصی, آزمون تقلب و سرقت ادبی رسوایی استاندارد است که به برخی از نهادهای ترین محترم ما به تازگی خالی از سکنه اند. او قبول کرد که این موضوع را با من.
هوارد گاردنر جان H است. و الیزابت. استاد هابز از شناخت و آموزش و پرورش در دانشگاه هاروارد تحصیلات تکمیلی آموزش و پرورش. از جمله افتخارات متعدد, گاردنر یاران جایزه مک آرتور در دریافت 1981. او درجه افتخاری از دریافت کرده است 26 کالج ها و دانشگاه. به 2005 و 2008, او توسط مجله سیاست خارجی و چشم انداز به عنوان یکی از انتخاب شد 100 ترین روشنفکران عمومی با نفوذ در جهان.
چه چیزی شما را الهام گرفته از ارسال حقیقت, زیبایی و خوبی Reframed: آموزش برای برتری در عصر Truthiness و توییتر?
من به عنوان یک روانشناس آغاز شد. هنگامی که مربیان علایق کاری من نشان داد, من شروع به تأمل در دیدگاه آموزشی خود من. 15 سال پیش, من شروع به کار در یک کتاب به نام ذهن منظم. در آن کتاب من استدلال کردم که هدف از آموزش و پرورش, فراتر از کسب سواد, این است که ما ابزار برای تعیین درست است و چه چیزی نیست, چه زیبا و چه چیزی نیست, و چه خوب است و چه چیزی نیست. برای اینکه آن را بتن, من سه نمونه مورد استفاده قرار. برای حقیقت, من با استفاده از نظریه تکامل. برای زیبایی, من استفاده از موسیقی موتزارت. برای خوبی و بدی, من با استفاده از هولوکاست. من علاقه مند به چگونه ما می تواند استفاده از هوش های چندگانه ما را بود برای انتقال این موضوعات بسیار غنی.
نقد از دو جهت مختلف آمد. از یک طرف, شد نقد فلسفی و معرفت شناختی از پست مدرنیسم وجود دارد, که اساسا گفت; “تو کی هستی که می گویند چه چیزی درست? ایده زیبایی است قدیمی از مد افتاده است. خوبی نسبی است.” بنابراین من یک نقد بسیار شدید پست مدرن کردم. نقد دوم از فن آوری های در حال ظهور آمد. در آن زمان کتاب نوشته شده بود, هیچ کس در مورد وب فکر کرده بود, شبکه های اجتماعی, توییتر و واقعیت مجازی. و با این حال هر یک از این اختراعات چالش مفاهیم سنتی حقیقت, زیبایی, خوبی. من متوجه شدم که مجبور به بازگشت به تابلو نقاشی. اگر حقیقت, زیبایی و خوبی هستند به ستون فقرات آموزش و پرورش, من تا به حال به قادر به پاسخگویی به انتقادات فلسفی از یک سو و به انقلاب تکنولوژیک از سوی دیگر. بنابراین این چیزی است که الهام بخش من برای نوشتن این کتاب.
پیام اصلی است حقیقت, زیبایی و خوبی Reframed?
سوال درست این: چگونه ما حفظ برخی از حس حقیقت, زیبایی و خوبی در یک زمان ما تغییر آنقدر در رفتن?
1. با توجه به حقیقت, ما نیاز به درک روش که توسط آن افراد را اقوال آنها. اساس است, چه شواهد است, برای ادعاهای حقیقت?
2. با توجه به زیبایی, کانن از بین رفته است. خبر خوب این است که ما دسترسی به همه آثار هنری تا کنون ایجاد شده و ما می توانیم هر فرم نمونه کارها خود ما (فیزیکی, مجازی و یا فقط در سر خود را) زیبایی. این چیزها خواهد بود که ما جالب و به یاد ماندنی, چیزهایی که ما مایل به دوباره. نمونه کارها ما از چیزهای زیبا می تواند بسیار متنوع و آن را نیز در طول زمان تغییر.
3. با توجه به خوبی: وقتی که می آید چگونه با شما رفتار همسایه خود را, پاسخ این است در ده فرمان موجود. اما هنگامی که آن را به چگونه شما را با مردم در یک مجتمع برخورد می آید, تقسیم کار, بیش از حد جهان متصل, ما باید به دوباره اختراع روابط ما به افراد دیگر. در مطالعه ما از بازی خوب (دیدن goodworkproject.org) ما بپرسید که چگونه, در قرن 21, ما دوباره اختراع چیز مانند حریم خصوصی, مالکیت معنوی, هویت, امانت, و آنچه در آن به معنی متعلق به یک جامعه.
مسابقه برای موفقیت شدید تر از همیشه شده است. چگونه رقابت در زندگی ما موازنه می کنیم? چگونه ممکن است دیدگاه در کتاب شما اعمال به برخی از استاندارد رسوایی آزمون تقلب است که همچنان خبرساز?
به حقیقت, زیبایی و خوبی, من توصیه ایجاد آنچه من “عوام.” در داخل مدرسه، (هر دو فیزیکی و مجازی) ما نیاز به مکان هایی که مردم می تواند صادقانه در مورد مشکلاتی که در جهان معاصر ما به ماموریت این نهاد بوجود می آیند با توجه صحبت — برای مثال یک مدرسه, یا روزنامه.
در نظر گرفتن, مثلا, چگونه به استفاده از عوام زمانی که یک بیماری همه گیر از تقلب وجود دارد. ما گرد هم آوردن پدر و مادر, دانش آموزان و معلمان, و آن را اغلب وحی. به عنوان مثال, پدر و مادر ممکن است بگویید, “شما می دانید شما باید تقلب نیست. به من گفته شما تقلب اشتباه بود.” کودک ممکن است پاسخ, “بله, اما زمانی که من به خانه با یک B آمد و گفت: من نمی خواهم هر B نیست.” کودک را به معلم می گوید, “سام و من به شما گفته است که جانی فریب خورده اما شما چیزی در مورد آن انجام داد.” یا, “شما همان چیزی که در تمام مقالات ما به جای خواندن هر مقاله را به دقت نوشت.” و بنابراین شما نیاز به صحبت های بسیار باز, طرز ماهرانه ای تعدیل, منجر به سیاست های عملی و قابل اجرا.
به عنوان مثال بحث در این کتاب. چند سال پیش رئیس پذیرش در یک دانشگاه بزرگ اخراج شده بود چرا که او در مورد اعتبار او دروغ گفته بود. در گروه 20 دانش آموزان با کار, هیچ کس تایید شلیک دین. در هر دو صورت از دانش آموزان گفت, “خوب, اگر او بود انجام یک کار خوب, چرا آتش او?” و یا آنها گفت, “همه نهفته در رزومه کاری خود را.”
پاسخ به سوال شما, در اینجا انتخاب ساده هستند. در هر صورت شما می گویند این راه همه چیز است و هیچ چیز بیشتر ما می توانید انجام دهید وجود دارد و یا می توانید بگویید این جهان جدید است و ما بهتر می تواند انجام است. ما نمونه هایی زنده از کار خوب نیاز, و نمونه زنده از عواقب ناشی از کار بد — هر دو برای کارگر بد و برای جامعه بزرگتر. هنگامی که سر یک بانک بزرگ در انگلستان به تازگی دچار مشکل به دلیل سرهم بند با نرخ بهره کردم, او مجبور به استعفا شد. اگر معلمان و یا از روسای دانشگاه های ارائه کار دیگران را از خود بدانند, آنها باید اخراج می شود.
شما گفت که “شانس حصول اطمینان از حقیقت را در مورد چیزی بهتر از همیشه…” این تقاضای خود را به هک کردن رسوایی مرداک?
است مقدار زیادی از اطلاعات در اینترنت وجود دارد و بسیاری ادعاها وجود ندارد. اگر کسی ادعایی, شما باید به درخواست چه نوع شواهد انجام آنها? اگر آنها شواهد, آنها معتبر هستند. اگر آنها نمی, شما باید آن را نادیده. بیست یا سی سال پیش, وجود دارد تنها چند رسانه رسمیت شناخته. همچنین چیزهایی وجود دارد که روزنامه نگاران می دانستند اما آنها را منتشر نمی. است که تمام تغییر. پارادوکس خوشمزه مورد مرداک است که او با استفاده از ابزار فناوری برای دریافت اطلاعات اما در حال حاضر این ابزار تکنولوژی شده است بر او استفاده.
چگونه می توانم از دیدگاه های مطرح شده در کتاب خود به برخی از فاحش اخلاقی خرابی در نهادهای محترم ترین ما اعمال می شود مانند رسوایی سوء استفاده از کودکان در Penn State و ادعای آزار در مدرسه مان هوراس در Riverdale?
تمایز میان اخلاق من محله و اخلاق نقش در اینجا مفید است. سوء استفاده از کودکان است که همیشه اشتباه. این اعمال غیر اخلاقی که نیاز به شناسایی و مجازات در راه هر گونه تخطی از ده فرمان هستند. هر کسی که آزار جنسی کودکان دفاع احمقانه.
اخلاق نقش می آید در زمانی سوال این است که در مورد سازمان هایی که به صلاحیت از سازمان های دیگر حرفه ای مطرح. بر چه اساس می توانید آنها را حذف یا افرادی که در آن نهادها کار (مانند یک مربی یا یک رئيس جمهور) یا خود نهاد (از بین بردن قدرت درجه اعطای آن)? چگونه با یک نهاد بزرگ در موارد برخورد که در آن یک دین نهفته است در مورد اعتبار او و یا بالاتر یو پی اس چشم پوشی از گزارش کودک آزاری? از نظر من, کسانی که مسائل اخلاقی نیست مسائل اخلاقی است. آسان تر است به مقابله با یک وضعیت اگر شما در حال حاضر کد های اخلاقی عامل مانند سوگند بقراطی دارند.
هنگامی که ما یک فرهنگ ایجاد شده است که به شدت رقابتی, به عنوان مثال. موفقیت است در نتایج بر اساس – ما خودمان را برای برخی از مسائل که ما امروز مورد بحث کرده ام?
کاملا. وقتی کلمه می رود که شما در حال رفتن به چقدر پول شما را در آورد در نظر گرفته شود, و علاوه بر, کسی نشان می دهد “من در چگونه می خواهید آن را انجام دهید علاقه ای ندارم, فقط برای آن برود!”, مشکلی وجود دارد. اگر شما زندگی خود را به عنوان یک سری از مراحل را از یک مدرسه خصوصی نخبگان به لیگ مدرسه پیچک به گلدمن ساکس یا معادل آن, و شما در حال رفتن به نگه داشتن چشم بند در از هر چیزی که ممکن است شما را از گرفتن وجود دارد حفظ, شما به احتمال زیاد تا پایان در مشکل بزرگ. یکی از چیزهایی که من در کتاب من می گویند این است: اگر شما می خواهید به یک روزنامه نگار, آیا تصمیم به برای NPR و یا برای فاکس کار یک تصمیم فوق العاده مهم است.
در مورد مسائلی که نهادهایی مانند اخبار پارسیان, و یا پن استیت یا هوراس مان امروز با آن مواجه هستند, من فکر می کنم اولین سوال یکی از نیاز به درخواست است: آیا این کنترل آسیب و یا این نیاز پاکسازی جدی, بازاندیشی, اختراع مجدد? اگر کنترل آسیب است, چگونه ما منتشر شده در مطبوعات بهتر, و آنچه که ما انجام برای رفع مشکل فوری, پس من می توانم پیش بینی بحران بعدی در دست است.
اگر ما تصمیم چیزی است که به طور جدی اشتباه با یک جامعه است که می تواند این نوع از چیزی انجام دهید وجود دارد, و این که ما نیاز به منعکس کننده, تجدید نظر و شاید دوباره کاری چه کار می کنیم و ما چگونه آن را انجام, پس از آن است برخی از امید برای تغییر جدی وجود دارد. و در اینجا است که در آن “مردم عادی” جلو می آید. نیاز وجود دارد به هنجارها و قواعد است که از بحث از سهامداران اصلی در یک سازمان ظهور. در یک مدرسه, که ممکن است شامل افسر پذیرش دانشگاه, معلم ها, پدر و مادر و دانش آموزان در همان اتاق. سیاست باید “خرید در” از همه این گروه. یکی از دلایل برخی از موسسات بچه ها را برای تقلب تحت پیگرد قانونی قرار است که پدر و مادر را تهدید به شکایت. عواقب به علنی شناخته شده و سهامداران, جمله پدر و مادر, باید آنها را حمایت.
وقتی کسی را نقض یک اصل اساسی, که فرد نیاز به مجازات شوند و مجازات باید شناخته شده. تا آنجایی که من میدانم, به 375 سال, هاروارد هرگز استاد شاغل برای سرقت ادبی اخراج. اما امروز شما می توانید همه چیز را مخفی نگه دارید نیست و این است که چه چیزی خوب است.
چگونه باید حقیقت و نیکی ما ارزیابی?
کسی در هند و جو در زمان کار من بسیار به معنای واقعی کلمه و با مقیاس ده نقطه برای خوبی آمد. جواب دادم. به جای کمیت, چرا ما فقط یک پیکان به جای دارند? اگر چیزی سالم و اخلاقی به نظر می رسد, ما به شما اجازه فلش اشاره تا. اگر به نظر می رسد مانند آن را بدتر, ما نقطه فلش اجازه دهید پایین. برای من, که یک راه به مراتب بهتر در مورد فیبر اخلاقی از یک محل فکر می کنم, و نمی 1 به 10. من خوشحال اگر گلدمن ساکس می شود, هوراس مان, دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا, یا دانشگاه هاروارد یک عوام با فلش است که می تواند در مرکز تغییر جهت نصب.
اطلاعات بیشتر در مورد کار خوب هاوارد گاردنر: پروژه GoodWork
منN جهانی جستجو برای آموزش و پرورش, من و پیوستن به رهبران فکری در سطح جهان شناخته جمله سر مایکل باربر (UK), دکتر. مایکل بلوک (US), دکتر. لئون Botstein (US), استاد خشت کریستنسن (US), دکتر. لیندا عزیزم، هاموند (US), دکتر. Madhav Chavan (هند), پروفسور مایکل فالن (کانادا), پروفسور هوارد گاردنر (US), پروفسور ایوان هلمن (هلند), پروفسور کریستین Helstad (نروژ), ژان Hendrickson (US), پروفسور رز Hipkins (نیوزیلند), استاد کورنلیا Hoogland (کانادا), خانم. شانتال کافمن (بلژیک), دکتر. Eija Kauppinen (فنلاند), دولت Tapio Kosunen وزیر (فنلاند), پروفسور دومینیک لافونتن (بلژیک), پروفسور هیو لادر (UK), پروفسور بن لوین (کانادا), پرفسور بری McGaw (استرالیا), Shiv در نادار (هند), استاد R. Natarajan (هند), دکتر. PAK NG (سنگاپور), دکتر. دنیس پاپ (US), Sridhar Rajagopalan (هند), دکتر. دایان Ravitch (US), سر کن رابینسون (UK), استاد PASI Sahlberg (فنلاند), آندریاس Schleicher (PISA, OECD), دکتر. آنتونی Seldon (UK), دکتر. دیوید شافر (US), دکتر. کیرستن همهجانبه هستند (نروژ), صدراعظم استفان Spahn (US), ایو Theze (فرانسه دبیرستان فرانسوی ایالات متحده), پروفسور چارلز Ungerleider (کانادا), پروفسور تونی واگنر (US), سر دیوید واتسون (UK), استاد دیلن Wiliam (UK), دکتر. علامت گذاری Wormald (UK), پروفسور تئو Wubbels (هلند), پروفسور مایکل جوان (UK), و استاد Minxuan ژانگ (چین) به عنوان آنها در پرسش های بزرگ آموزش و پرورش تصویر است که تمام کشورهای امروز با آن مواجه بررسی.جهانی جستجو برای آموزش و پرورش انجمن صفحه
C. M. روبین نویسنده دو مجموعه آنلاین به طور گسترده به عنوان خوانده شده که او دریافت است 2011 جایزه آپتون سینکلر, “جهانی جستجو برای آموزش و پرورش” و “چگونه آیا ما به عنوان خوانده شده?” او همچنین نویسنده سه کتاب پرفروش, محتوی رئال آلیس در سرزمین عجایب.
نظرات اخیر