教育是在东方卓越教育在西方? 今天，我开始新的系列探讨这个问题与研究, 教育家, 家长和学生两种文化.
如果我们看一下PISA的结果, 人们可能很容易受到诱惑，同意在校学生在新加坡, 香港, 上海和韩国继续跑赢同行在美国和英国. 然而, 我们从学 雍照在我最近的全局搜索访谈, 他的研究表明，PISA排名与企业家的素质一个显著的负相关关系. 的确, 许多中国人认为他们国家的教育体系薄弱. 在努力促进创新和创造力培养, 中国的父母不断涌向西方, 招收他们在西方大学的孩子，甚至高中.
西方和东方的文化是不同的, 但很明显，, 就像所有的文化, 他们有很多可以相互学习. 我很高兴地欢迎安迪·哈格里夫斯和阿尔玛·哈里斯来 全球搜索教育 今天什么东西可以在学习成绩，互相学习分享他们的观点.
阿尔玛·哈里斯是在马来亚和教育领导学教授大学教育学院教授，教育领导的研究所所长 (IOE) 伦敦. 安迪·哈格里夫斯是托马斯·莫尔·布伦南主持教育, 教育学院林奇, 波士顿学院. 这两个安迪和阿尔玛是新书合着者, 令人振奋的领导力, 今年7月份 2014 从威利业务.
阿尔玛·哈里斯 – 6 吸取了东方与西方.
1. 倡导全纳教育.
与许多在东方的教育体系, 列入儿童的特殊需要，是一项基本权利在西方. 这是经常可以看到孩子们身体残疾一起工作的有劳动能力的同龄人在课堂上. 这是不是在很多东方的教育体系所提供，让孩子有特殊教育需要的不是普通学校的日常生活的一部分，但被教导或单独支持一个机会. 公平的核心原则为所有在西方支持纳入尽可能多的教育系统的自然组成部分.
2. 满足多样化需求.
虽然在亚洲国家丰富的文化多样性, 它并不是明显的或复杂的如在许多西方系统，如美国和英国. 例如, 内城伦敦这是完全可能的老师面对一个班的孩子有10到15种不同的语言. 在这种汞齐文化, 语言和宗教, 标准化的教学不会切中要害; 目前还没有统一的解决方案，将工作. 因为高技能的教师谁了解的分化，并承诺成功为每个孩子不论背景取得进展.
3. 提供世界一流的高等教育.
年轻人从亚洲日益增长的数字将开始他们的大学教育在西方. 由于国际排名表清楚地显示, 世界一流大学教育的特点仍然居住在西方而不是东方. 因此，, 从青少年在亚洲的巨大需求，以在西方最好的大学接受教育似乎将继续.
4. 倾听学生的声音.
当周围的教室走, 问问自己，有多少孩子都在问的问题，而不是仅仅回答这些问题? 瞳孔的参与被视为教育过程中，在英国和美国的重要组成部分. 简而言之, 学生贡献者, 不只是接受者，他们的经验在教育过程中. 虽然是朝着更大的学生的声音在东一招, 它仍然是进一步发展的区域.
5. 领导分配.
在东方学校仍然在很大程度上受依赖于领导集中控制机制, 权力和某些个人的责任. 在一些系统中东部, 如新加坡, 有在系统中的各个层之间的强相互关系，这是在较好的性能方面分红. 在大多数情况下，然而, 在东方的领导趋于专制上下仍然相当顶部. 相反, 西方国家已经认识到共享的或分布式领导是一个潜在的游戏改变者更好的性能方面.
6. 公共教育的黄金标准.
在东, 私有化主宰的力量是强大的父母寻求最好的教育自己的孩子所在的公立学校系统是根本不能满足的需求或期望. 而同私有化剑圣是通过美国的英语丘陵和平原滚动, 尽管取得了一些成功，, 仍然存在着强烈的反对和弹性认为，教育是一项公益事业，而不是一个商业企业.
安迪·哈格里夫斯 – 4 吸取了西东.
1. 努力和奋进.
在西方, 缺乏学生的成功往往被视为存在由于学生缺乏能力, 或从学校或社会的支持较差. 在东, 缺乏成功更多地被看作是缺乏努力的结果, 纪律和毅力的学生，他或她的父母的一部分，. 学生和他们的家庭进行了成功的学生在东方更多的责任. 有, 不能没有因而受到禁制的成功结石或掌握或乐器的学生 – 它是时间, 努力, 实践是关键因素. 虽然这 “虎妈” 方向被夸大了 “没有任何借口” 在西方运动, 更加注重个人责任的美德, 努力工作, 奉献和牺牲，就没有坏事.
2. 创造力和批判性思维.
亚洲国家如新加坡取得了很好的问题，最近PISA调查解决. 问题解决, 在PISA代表, 虽然, 的确意味着逻辑的问题，这可以被分解成的线性顺序的思维更小的组件，可以被聚合到最终溶液. 创新呼唤想象力的飞跃或透视的戏剧性转变. 批判性思维包括具有挑战性的权威和质疑公认的思维方式. 在亚洲, 多远才有可能为建立智慧的商业挑战, 科学或工程从政治与官僚机构的批评绝缘?
3. 学生参与.
学生成绩取决于学生正在从事与学习. 基本上有五种接合 – 学习是否出现在这样一种方式，使得它本质有趣 (有趣, 过瘾, 耐人寻味的等), 是否它被看作是重要 (地位高, 规范, 值得知道), 是否有用 (工作, 生命或高等教育), 无论是相比于花自己的时间的其他方法是值得的成本或努力 (奉献, 毅力, 延迟满足, 等), 以及它是否驱动追求融会贯通, 像弹钢琴或跑马拉松. 亚洲的教育体系和文化的地方超过前三的最后两种参与非常重要. 在日本, 然而，, 其中，低出生率意味着容易获得大学, 并与强调后两种参与过的其他课程, 学生们现在质疑的努力是否值得花费, 特别是如果课程没有提供内在的享受和乐趣. 西方有时会提供更多的乐趣和享受, 并强调说，事情是值得知道为自己着想, 但现有许多不同的课程选择，以及许多重复的机会的可用性, 尤其是在美国, 它或许应当相比亚洲社会的付出/回报方程并不总是如加压.
4. 尊重教育.
一个孔子的传奇报价是这样的: “如果你想在一年方面, 植物的种子; 如果以十年计算, 植树; 如果在计 100 年, 教人。” 儒家和佛教传统，尊敬教师和教学. 尽管中国文化革命的象差唾骂敬畏他们的教师和知识分子，而不是, 尽管尊重教师和教育在像日本民族的衰落是由于西方流行文化的全球化, 老师还在指挥在许多亚洲文化中的家庭和社会极大的尊重. 在高性能的新加坡和芬兰 (其中一些人视为已经严重历史上俄罗斯的价值观和传统的影响), 教师被视为其国家的建设者, 正如孔子自称, 和他们的选择和相应的奖励. 什么是西方需要从这种影响学习是教师非常重要，不仅因为他们喜欢孩子, 或帮助所有的孩子们, 但也因为未来的社会依赖于他们.
所有照片都是礼貌安迪·哈格里夫斯和阿尔玛·哈里斯
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ç. M. 鲁宾是两个广为传诵的在线系列，她接受了笔者 2011 厄普顿·辛克莱奖, “全球搜索教育” 和 “我们将如何阅读?” 她也是三本畅销书, 其中 真正的爱丽丝梦游仙境, 是的发行 CMRubinWorld, 而且是干扰物基金会研究员.
按照ç. M. 鲁宾在Twitter: www.twitter.com/@cmrubinworld
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