Miután elolvasta Howard Gardner cikkét, Harvard csaló botránya mint négy színjáték játék, és hallgatva Dr.. Gardner és Dr. Tricia Bertram Gallant tovább 90.9 WBUR Radio Boston, Kíváncsi voltam, hogy többet megtudjak Dr. Tricia Bertram Gallant kutatása az egyetemi integritásról. Beleegyezett, hogy válaszol néhány olyan kérdésre, amelyben eredetileg feltettem A Global Search for Education: Csalásról. Tricia Bertram Gallant a Tudományos integritás a huszonegyedik században: A tanítás és tanulás nélkülözhetetlen, társszerzője Csalás az iskolában: Mit tudunk és mit tudunk csinálni, és a Etikai Akadémia létrehozása: Rendszeres megközelítés a kötelességszegés megértéséhez & A változás felhatalmazása a felsőoktatásban. A Kaliforniai Egyetem Akadémiai Integritási Irodájának igazgatója, San Diego, és a Nemzetközi Akadémiai Integritás Tanácsadó Testületének tagja.
Mit lehet tenni, hogy jobban címre diákok veszélyeztetése etika foglalkoznak teljesítménykényszer?
Ez bonyolult, mivel a problémát a rendszer több szintjéből származó erők formálják, és vannak dolgok, amelyeket minden szinten meg kell tennünk. Azonban, Két fő javaslatot teszek itt. Makró szinten (társadalom és az oktatási rendszer), emlékeznünk kell az oktatás valódi végcéljaira. A retorikánk, a struktúrák és az eljárások benyomást keltenek arra, hogy a végső célok magas teszteredmények, magas osztályzatok, és 100% megtartási és érettségi arányok (gondol “No Child Left Behind” és “Race To The Top”). A valóságban, ezek “dolgok” csak akkor tartsa fenn hatalmát, ha őszinte szimbólumai a tanulásnak, személyes növekedés, karakterfejlesztés és szakmai fejlődés. Sajnos, a szimbólumok váltak a célok, és az azokat megalapozó struktúrák hangsúlyozzák a teljesítménynyomást és nem tesznek semmit a kötelességszegés elkerülésére, nem is beszélve az egészséges etikai környezet létrehozásáról. Mikroszinten (szervezet és egyének), egészséges etikai környezetet kell létrehoznunk, amely támogatja a minőségi tanítást és tanulást. Még akkor is, A hallgatók továbbra is csalhatnak, mert nincs megfelelő felkészültségük az etikai dilemmák és helyzetek megoldására. Például, hogyan döntesz a hűség és az igazság között?, az ön és mások érdekei, vagy a sok közül a jó és a kevés jó? Azt mondjuk a gyerekeknek, hogy ne “hazugság, csalni vagy ellopni” és ez egy szép mantra, de hamisan bináris választást közvetít a jó és a rossz között. Sokszor, azonban, A csalás megválasztása olyan készségeket igényel, amelyeket jelenleg nem szisztematikusan tanítanak.
Ne a gyerekek nagyon érti a különbséget aközött, amit megcsalta, és mi nem?
Általában, a gyerekek megértik a csalás alapfogalmát, és így ezt a fogalmat különböző helyzetekben alkalmazhatják. Azonban, olyan kutatók, mint Hartshorne & Az 1920-as évek májusa és azóta mások bebizonyították, hogy a csalás helyzeti helyzet, és az emberek könnyen meg tudják igazolni a csalás kockázatát. A Kohlberghez hasonló pszichológusoktól azt is tudjuk, hogy az emberek idővel kialakulnak az erkölcsi megítélés, tehát nem várható el, hogy a gyermek ugyanazzal az etikai mérlegeléssel járjon, mint a felnőtt. Bonyolítja ezt a technológia. In Tudományos integritás a huszonegyedik században, Arról beszélek, hogy a technológia mindig változtatta meg az oktatás és a tanulás táját. A számológép nagy félelmet okozott a matematikai tanárok körében. Most, az internet megváltoztatja az információ és a tudás megítélésének módját, valamint azt, hogy a tanulók hogyan vesznek részt az iskolában. Az internet, például, megváltoztatta a csalást egy olyan versenyképes sporttól, ahol a hallgatók méltánytalan előnyöket próbálnak megszerezni egymással szemben olyan hallgatói szövetkezetre, amelyben segíteni akarnak egymásnak (a tanár háta mögött, persze). E változások ellenére, túlnyomórészt oktatunk és értékelünk a tanulást, ahogyan azt az internet előtti korszakban tettük. A csalás problémájának valódi kezelése, foglalkoznunk kell a tanítási és értékelési módszereinkkel.
Ha a diákok’ üzlet, Sport és politikai példaképek csalnak, és megúszod, Számíthatunk a diákok ne csaljon?
Természetesen tudjuk (és kell) várják el, hogy ne csaljanak. Mi volt az a régi mondás, amit anyám mondott nekem? “Két rossz nem tesz jogot.” De a rossz elkövetésének visszaszorítása érdekében, szemben kell állnunk a csalás modelleivel az etikai és integritási modellekkel. Ki kell aknáznunk az etikai kudarcok pillanatait, mint tanulási lehetőségeket. Ahelyett, hogy figyelmen kívül hagynák őket, felhasználhatjuk őket arra, hogy megtanítsuk a hallgatókat a szakmai tisztességről. Gyermekeinket nem vákuumban nevelik fel–ha csalásos generációs problémánk van, akkor mindenütt keresnünk kell az okokat és a megoldásokat.
Énf hallgatók’ tanárok, szülők és társaik csal, Számíthatunk a diákok ne csaljon?
Újra, igen, segíthetünk és kell segítenünk a gyermekeket abban, hogy fejlesszék a csalás ellenállásának képességét, még akkor is, ha mindenki más körülötte ezt csinálja. Ha nem, akkor a társadalmunk (ami a bizalomtól és a személyes elszámoltathatóságtól függ) gyorsan fenntarthatatlanná válik. Azonban, Magas rendelés az, ha egy gyermeket nem csalnak meg, amikor a legközelebb állók csalnak; Elvégre, ezek az emberek segítenek a hallgatóknak a csalás-ellenálló képesség fejlesztésében! Ha a tanárok, szülők és társaik csal, akkor rendszerszintű problémád van. Ez azt jelenti, hogy, mint társszerzőim és széles körben beszélek róla Etikai Akadémia létrehozása, hogy nem kezelhetjük egyszerűen a problémát “az egyének rosszul viselkednek” de a rendszer szintjén kell foglalkoznia vele.
A csalás kultúránk kitörölhetetlen részévé vált?
Nem, van mindig az emberi kultúra letörölhetetlen része. Úgy tűnik, hogy változik az, hogy elfogadjuk, és elégedettség vele, úgy tűnik, hogy mindkettő kapcsolódik a teljesítmény megszállottságához (minden áron nyerni) és az amerikai individualizmusunk (amit csinálsz, a saját vállalkozásod, Nem az enyém). Ugyancsak fennáll a téves gondolat “a csalók csak magukat bántják” és így hagytuk, hogy a csalók csaljanak. Azonban, Bernie Madoff történeteit, a másodlagos hiteleket jelző jelzálogkölcsönök és a Harvard és a Stuyvesant Gimnáziumban megtévesztő botrányok szemléltetik, hogy a csalás vírusos, és a vírus hordozóján túl is terjeszti az ártalmakat.
Mennyit hibáztathatunk a csalás problémáinak szabványosított tesztelésében?
Világos bizonyítékokkal rendelkeznek az ország egész területéről, hogy a teszteredmények hamis idolizálása és jutalomként történő felhasználása csalók és csalók csalását eredményezi. Azonban, ez csak egy puzzle-darab egy rendszerszintű probléma, és ezért nem kellene lennie az egyetlen villámrúd.
Hisszük-e társadalomnak szüksége van, hogy kihívást jelent a kultúránkban a jelenlegi meghatározása a siker érdekében, hogy segítse a gyermekek jobban megértsék, miért csalás vezet a bizonytalan élet és a bizonytalan társadalom?
Talán. Az UCLA Felsőoktatási Kutatóintézete több mint negyven éve vizsgálja az amerikai újoncokat. A hatvanas évek végén / hetvenes évek elején, 73% a főiskolai újoncok ezt mondta “értelmes életfilozófia kialakítása” nagyon fontos cél volt, míg “gazdag lenni” csak nagyon fontos volt 45%. Ezek a százalékok megváltoztak a jelenlegi hallgatói generációnkban; csak 45% nagyon fontosnak tartja az élet értelmi filozófiájának kidolgozását 75% nagyon fontosnak tartja a gazdagságot. Ez a flip, párosulva a teljesítményre nehezedő nyomással és a siker elérésének elfogadható módjairól szóló beszélgetések hiányával, valószínűleg olyan embereket eredményez, amelyek hajlandók elfogadni egy “mindenáron” hozzáállás.
Ha az etikát csak otthon tanítják, vagy ideje-e az etikára nagyobb figyelmet fordítani az osztályban??
Ezt a vitát 2006 - ban mutatjuk be Csalás az iskolában és azzal érvelnek, hogy az iskolák kötelesek tanítani a hallgatókat a szakmai tisztességről és az etikai döntéshozatalról. Ez nem a vallás tanításáról vagy a hallgatók indokrinizálásáról szól arról, hogy milyen személyes értékeket kell valósítaniuk. A diákok döntéshozatali képességeinek megtanításáról és a szakmai élet előkészítéséről szól, amelyet a közös szabványok vezetnek, normák és értékek. Az antropológiai kutatások és a Tudományos Integritás Nemzetközi Központja azt sugallja, hogy az értékek például az őszinteség, szavahihetőség, tisztelet, a felelősség és a méltányosság alapvető és egyetemes értékek, így ezek vezethetnek heterogén szervezeteket. Az iskoláknak az etikai magatartás és a hallgatók befogadása mellett meg kell tanítaniuk a szakmai integritást is, tanárok, szülők és adminisztrátorok számukra. Láttuk az alternatívát ennek elmulasztására, és nyilvánvalóan nem működik.
Fotók Tricia Bertram Gallant jóvoltából.
A globális keresési Oktatási, velem és világszerte elismert szellemi vezetők többek között Sir Michael Barber (UK), DR. Michael blokk (US), DR. Leon Botstein (US), Professzor Clay Christensen (US), DR. Linda Darling-Hammond (US), DR. Madhav Chavan (India), Professzor Michael Fullan (Kanada), Professzor Howard Gardner (US), Professzor Andy Hargreaves (US), Professzor Yvonne Hellman (Hollandiában), Professzor Kristin Helstad (Norvégia), Jean Hendrickson (US), Professzor Rose Hipkins (Új-Zéland), Professzor Cornelia Hoogland (Kanada), Mrs. Chantal Kaufmann (Belgium), DR. Eija Kauppinen (Finnország), Államtitkár Tapio Kosunen (Finnország), Professzor Dominique Lafontaine (Belgium), Professor Hugh Lauder (UK), Professor Ben Levin (Kanada), Lord Ken Macdonald (UK), Professzor Barry McGaw (Ausztrália), Shiv Nadar (India), Professzor R. Natarajan (India), DR. PAK NG (Szingapúr), DR. Denise Pope (US), Sridhar Rajagopalan (India), DR. Diane Ravitch (US), Sir Ken Robinson (UK), Professzor Pasi Sahlberg (Finnország), Andreas Schleicher (PISA, OECD), DR. Anthony Seldon (UK), DR. David Shaffer (US), DR. Kirsten Magával ragadó Are (Norvégia), Chancellor Stephen Spahn (US), Yves Theze (Lycee Francais US), Professor Charles Ungerleider (Kanada), Professzor Tony Wagner (US), Sir David Watson (UK), Professzor Dylan Wiliam (UK), DR. Mark Wormald (UK), Professzor Theo Wubbels (Hollandiában), Professzor Michael Young (UK), és professzor Minxuan Zhang (Kína) mivel azok feltárása a nagy kép oktatási kérdés, hogy minden nemzet ma szembesül. A Global Search Oktatási közösségi oldal
C. M. Rubin a szerző két legolvasottabb internetes sorozat, amely megkapta a 2011 Upton Sinclair díjat, “A Global Search for Education” és “Hogyan fogjuk olvasása?” Ő a szerzője a három bestseller könyv, Beleértve The Real Alice Csodaországban.
Legutóbbi hozzászólások